Discernir para servir: el corazón ignaciano de nuestra misión

Hay una expresión de san Ignacio que en la FMDJ recordamos como quien recuerda el propio nombre: buscar y hallar la voluntad de Dios. Esa frase es la brújula que orienta cada reunión de equipo, cada proyecto nuevo, cada circunstancia que llega a la mesa. La misión que hemos heredado —servir, acompañar, reconciliar— se sostiene cuando aprendemos a escuchar antes de actuar.

El discernimiento es uno de los rasgos más propios de la espiritualidad ignaciana, en su forma personal y comunitaria. Ignacio cultivó un modo y un orden para leer los movimientos interiores —consolaciones y desolaciones— y reconocer en ellos la voz del Espíritu. Esa metodología, depurada a lo largo de los siglos en la Compañía de Jesús, nos recuerda que discernir exige condiciones concretas que se presentan en la pasión por la misión de Jesús, indiferencia ante los apegos desordenados, silencio e
interiorización, humildad para cambiar de parecer tras el compartir espiritual [1].

En Evangelii Gaudium, el Papa Francisco ofrece cuatro principios que orientan la construcción del bien común y la paz social [2]. Para una fundación jesuita, funcionan como criterios vivos de discernimiento.

Es así como Francisco invita a ocuparse de iniciar procesos antes que de ocupar espacios de poder (EG 223). Una institución discierne cuando elige sembrar a largo plazo, sostiene acompañamientos que quizá no fructifiquen en este ciclo presupuestario, y confía en que la semilla crece a su ritmo. Es la paciencia del trigo de la parábola frente a la ansiedad de los resultados inmediatos.

Francisco describe tres modos de situarse ante el conflicto: mirarlo de lejos, quedar atrapado en él, o aceptar sufrirlo para transformarlo en eslabón de un nuevo proceso (EG 227). Este último es camino de vida. El P. Elías López lo confirma desde experiencias de reconciliación en México, Perú, Tanzania y España: discernir los conflictos restaura relaciones fracturadas por la violencia, la injusticia y el abuso de
poder, y se convierte en fermento de comunión [3].

En el mismo sentido, se advierte del peligro de vivir en el reino de la sola palabra, de la imagen, del sofisma (EG 231). Para una fundación, discernir significa encarnar la Palabra en obras concretas de justicia y caridad. Los planes estratégicos valen cuando tocan tierra, cuando alcanzan a las personas a quienes servimos con nombre y rostro.

Además, Francisco propone el poliedro como modelo y ejemplo de que cada parcialidad conserva su originalidad dentro del conjunto (EG 236). Esto significa integrar voces diversas —equipos, aliados, comunidades, beneficiarios— en un bien común que a todos nos incluye. Discernir en clave de totalidad amplía la mirada y nos arraiga al mismo tiempo en el territorio concreto.

Por otra parte, El P. David McCallum, SJ, director del Discerning Leadership Program, recuerda que lo espiritual y lo secular son distinciones artificiales cuando se trata de decisiones comunitarias. Metodologías como la investigación-acción, la Teoría U y la gestión de polaridades enriquecen los procesos de discernimiento desde su raíz espiritual [4]. Para un colaborador que integra y habita en el servicio y que vive en un mundo que trabaja con datos, alianzas y públicos diversos, integrarlas es un modo concreto de cuidar bien la misión.

Es asi que cada vez que pedimos silencio antes de decidir, acogemos una opinión distinta con aprecio sincero, o nos preguntamos si el camino sigue siendo camino hacia el Reino, estamos discerniendo. Y cada discernimiento bien hecho nos deja una certeza.

El Padre General Arturo Sosa ha insistido en recuperar esta práctica tan ignaciana. En la FMDJ acogemos su llamado como regalo y como tarea, y lo traducimos en un modo concreto de caminar donde discernir se convierte en la vía para servir mejor. Así habitamos la misión.